Права женщин, Леся Украинка и перенесение праздников. Нужно ли отменять 8 Марта

Недавно в Верховной Раде зарегистрировали законопроект №9009, который предлагает убрать 8 Марта, 1 и 9 Мая из перечня праздничных и нерабочих дней в Украине. В то же время авторы инициативы считают целесообразным ввести на государственном уровне новые праздники: День украинской женщины (25 февраля), Шевченковский день (9 марта) и День матери (второе воскресенье мая).

И хотя сейчас законопроект только находится на рассмотрении в профильном комитете, предложенная идея уже вызвала общественный резонанс и обсуждение. К примеру, неоднозначной оказалась реакция на предложение отменить 8 Марта, а 25 февраля ввести День украинской женщины, совпадающий в дате с днем рождения Леси Украинки.

Мы расспросили у правозащитницы и замглавы центра "Женские перспективы" Марты Чумало относительно целесообразности отмены 8 Марта и введения нового праздника, а также узнали от заведующей Музеем Леси Украинки Ирины Щукиной о связи украинской писательницы с феминистическим движением. Детальнее — в материале.

О законопроекте

Проект закона №9009 предусматривает изменения в перечне праздничных и нерабочих дней в Украине. В частности, из списка предлагают убрать Международный женский день (8 Марта), День труда (1 Мая) и День Победы над нацизмом во Второй мировой войне (9 Мая). Авторы документа аргументируют эту идею так:

"Целью законопроекта является установление украинских праздников и устранение наследия колониального прошлого в культурной жизни и быту, очищение государственного календаря от навязанных прошлым дат, а также признание устоявшихся традиций и укоренение исторической памяти в украинском культурном пространстве".

Инициаторы проекта закона утверждают, что Международный женский день, определенный сейчас в Украине, установил оккупационный московский режим для "популяризации собственного взгляда на роль и место женщин". Поэтому уместнее они считают отмечать 25 февраля День украинской женщины — в дату рождения Леси Украинки.

Другой причиной отмены 8 Марта в качестве праздничного и нерабочего дня в Украине называют финансовую целесообразность. По словам авторов документа, дополнительный выходной день приносит потери экономике страны. О каких суммах идет речь – неизвестно.

В противовес отмене выходного Международного женского дня (8 Марта) законопроектом предлагается ввести на государственном уровне два новых праздника: День украинской женщины и День матери.

"На официальном уровне следует признать День матери, который уже более ста лет традиционно празднуется украинцами. Кстати, приходится он на второе воскресенье мая, что устраняет проблемы с затратами на экономику", — говорится в пояснительной записке.

Наступление на права женщин

Правозащитница и заместитель главы центра "Женские перспективы" Марта Чумало выступает категорически против идеи отмены Международного женского дня как выходного в Украине. По ее словам, это решение — очевидное наступление на права женщин.

"Именно 8 Марта в Украине уже сложилась многолетняя традиция, когда женщины, и не только, выходят на демонстрации и митинги на улицы городов и сел Украины. Во время таких акций требуют ратифицировать важные международные документы, внести изменения в национальное законодательство о домашнем насилии, увеличить количество приютов для пострадавших, упростить доступ к услугам, увеличить количество детсадов, остановить практику использования сексистской рекламы, дискриминации женщин на рынке труда, остановить сексуальные притязания и сделать публичные места более безопасными для девушек и женщин", — объясняет она.

Правозащитница отмечает: ликвидируя 8 Марта как выходной день, государство фактически отберет у женщин возможность выходить на улицы и солидарно заявлять о своих правах. Поэтому при принятии решения о переносе празднования Женского дня парламентариям следует сначала посоветоваться с женщинами и женскими правозащитными организациями.

"Мы сейчас слышим аргументы, что в других странах нет выходного дня 8 Марта. Но в других государствах значительно выше уровень оплаты труда женщин, когда они могут позволить себе взять выходной за свой счет. Также за рубежом огромное влияние профсоюзов, которые могут договариваться с работодателями о льготах для участниц демонстраций и маршей. Идея отмены выходного 8 Марта напоминает мне наступление на свободу мирных собраний, которые были недавно в Беларуси и России. Очень не хотелось бы, чтобы наша власть шла по этому пути", — добавляет Марта Чумало.

Введение Дня украинской женщины отдельным праздником она также считает нецелесообразным, ведь это может сместить акценты с проблематики прав женщин на "праздник нежности и красоты". Правозащитница отмечает, что социальными сетями уже начали распространяться "поздравления" с изображениями сексуализированных "берегинь" и "красавиц". По ее мнению, это будет только больше замыкать женщин на репродуктивной функции, обслуживании потребностей мужчин и "украшении" мира.

"Это основа гендерного неравенства и насилия. Перенесение празднования Международного женского дня с 8 Марта, когда во всем мире женщины громко заявляют о своих правах и солидаризируются, на любую другую дату в календаре – это возвращение к идеям домостроя и усиление гендерного неравенства и насилия в отношении женщин", — заключает заместитель председателя центра "Женские перспективы".

Леся Украинка и феминизм

В то же время заведующая Музеем Леси Украинки Ирина Щукина считает, что перенос Женского дня на дату рождения выдающейся украинской писательницы может иметь смысл. Прежде всего – через популяризацию фигуры Леси Украинки и продвижение ее ценностей как выбора украинцев, ведь писательница стала символом несокрушимости, преданости украинской идее и одновременно воплощением благородности, интеллектуализма и высокого уровня одаренности.

"Если Женский день будет в день рождения женщины с глубоким, гармоничным внутренним миром, то это в определенной степени будет популяризировать наш выбор. То, что мы способны оценить личность такого масштаба, будет больше говорить о нас самих", — объясняет она.

Впрочем, исследовательница творчества Леси Украинки отмечает, что ценности писательницы несколько отличаются от современного представления о феминизме и борьбе за права женщин. Ведь Леся Украинка публично не призывала к равенству, не устраивала манифестаций, но своим примером показывала, каким может быть участие женщины в общественной и культурной жизни. Писательница была яркой представительницей эпохи, когда в Европе начала распространяться эмансипация женщин, и всячески способствовала тому, чтобы этот процесс оживился на украинских землях.

"Ее феминизм был скорее культурологического плана. Леся Украинка стремилась, чтобы женщины могли получать образование, реализовать свои таланты, занимать какое-то положение в обществе. Писательница была прогрессивным человеком и интеллектуалкой, которая своим примером и позицией показывала, что женщины могут приобщаться к общественной жизни наравне с мужчинами", — объясняет Ирина Щукина.

Мать Леси Украинки, Елена Пчилка, вместе с Наталией Кобринской выдавала женский альманах "Первый венок", в котором публиковали исключительно произведения женщин-писательниц. Впрочем, сама Леся Украинка не была поклонницей такой идеи. Как отмечает Ирина Щукина, выдающаяся писательница считала неправильным издавать сборники по гендерному принципу, для нее главным было качество произведения, а не его автор.

"Для нее важно было сущностное в любых вещах. Главное, не чтобы женщина написала, а чтобы произведение было хорошее. Конечно, художественные произведения, написанные женщиной, раскрывают совсем иной мир. Очень часто главными героинями Леси Украинки становятся женщины, и это — естественно. Именно в литературе и публицистике, прежде всего, и проявился ее феминизм. Леся Украинка первой переписала классические литературные, библейские, исторические сюжеты с позиции женщины, и своим творчеством приобщила нас к европейской цивилизации", — объясняет заведующая Музеем Леси Украинки.

Что касается интереса Леси Украинки к идеям феминизма, то Ирина Щукина приводит такой пример. Когда мужа писательницы Климента Квитку спрашивали об отношении Леси Украинки к социализму, он отвечал: "Приблизительно такое, как к феминизму или другим вещам". То есть писательница прежде всего выясняла для себя сущность явлений, чтобы выстраивать собственную мировоззренческую позицию и иметь обоснованное мнение.

"Леся Украинка находится на очень высокой ступени среди других украинских культурных деятельниц. Учитывая это, мне кажется прекрасной идея ввести День украинской женщины в дату ее рождения. Ведь это действительно легендарная фигура в украинской культуре. А если ей посвящают еще и такой день, это будет только популяризировать фигуру Леси Украинки, еще больше будет делать ее народной любимицей", — добавляет Ирина Щукина.

Локальное и глобальное

С 1977 года 8 Марта считается Международным женским днем, во время которого проходят акции и мероприятия, посвященные движению за права женщин. Статус международного за ним закрепила ООН, однако каждая страна может отмечать этот день по-разному.

В Украине празднование Международного женского дня трансформировалось годами: от "праздника нежности и красоты" до маршей за равенство и права женщин. Впрочем, попытки отменить празднование этого дня были и раньше. В частности, в 2017 году соответствующую идею выдвинул Институт национальной памяти. Впрочем, из-за большой огласки и критики общества инициативу так и не воплотили в жизнь.

Представленный недавно законопроект №9009 снова поднял волну общественного обсуждения. Компания Rakuten Viber провела опрос среди более 135 000 человек и спросила, что они думают об идее переноса Женского дня с 8 марта на 25 февраля. Результаты свидетельствуют о следующем:

• 46% респондентов против переноса Международного женского дня на другую дату;
• 23% полностью поддерживают предложенную идею;
• 15% не видят смысла в переносе праздников;
• 11% считают, что Женский день следует перенести, но для этого лучше выбрать другой день, чем 25 февраля;
• 5% опрошенных нейтрально относятся и не отмечают Международный женский день.

Чем закончится история с законопроектом №9009 — увидим впоследствии. В настоящее время с документом ознакомляется Комитет Верховной Рады по вопросам социальной политики и защиты прав ветеранов.